lunes, 30 de septiembre de 2013

Propiedad creativa. Presentación de la VIII edición del Máster de Propiedad Intelectual, Industrial y Nuevas Tecnologías

Pablo Martín Aceña y Fernando Molina FernándezEl acto, celebrado el 25 de septiembre de 2013, estuvo presidido por Fernando Molina Fernández (Decano de la Facultad de Derecho de laUAM) y por Pablo Martín-Aceña (Director de la Residencia de Estudiantes) quienes estuvieron acompañados por Elisa Navas (Directora de la Fundación Giner de los Ríos). Contó con la participación del catedrático Rodrigo Bercovitz en una de sus últimas intervenciones como profesor titular de área de Derecho Civil antes de su jubilación.

El profesor Bercovitz hizo hincapié en la dificultad inherente a los derechos de propiedad intelectual puesto que estos regulan bienes inmateriales y lo inmaterial «no está en ninguna parte y, al mismo tiempo, está en todas partes».

La gestión de derechos de propiedad sobre bienes materiales es más sencilla y esta pudo extrapolarse a los bienes culturales hasta que hemos alcanzado una época en la que la comercialización de obras no tiene porqué estar vinculada a un soporte físico.

Elisa Navas y Rodrigo BercovitzTambién resaltó la importancia del Convenio de Berna como un punto de partida para la regulación de los derechos de autor y de las partes que intervienen en la comercialización y distribución de una obra artística y creativa. Al mismo tiempo dio a conocer dos de las últimas sentencias emitidas por el Tribunal de Justicia de la Unión Europea (TJUE) relacionadas con la reventa de CD-ROM con la copia de programas de ordenador adquiridos mediante un proceso de descarga, y la responsabilidad que pueden llegar a tener los prestadores de servicios en la Red. En la primera de ellas el TJUE sienta un precedente al permitir la reventa de programas adquiridos sin un soporte físico asociado, que después eran copiados a un CD-ROM y comercializados mediante esta vía. El tratamiento es similar a la reventa de un libro de segunda mano. En la segunda sentencia Rodrigo Bercovitz cuestiona la responsabilidad de los prestadores de servicios en Internet y de las compañías financieras que permiten la emisión del pago con tarjeta de crédito/débito ante la comisión de acciones delictivas que atenten contra la propiedad intelectual o sus derecho conexos.

Finalmente, Emilio Gutiérrez Caba presentó una interesante ponencia muy ligada al mundo del teatro en la que nos dio a conocer un mundo prácticamente desconocido para muchos de los asistentes. Comenzó destacando la escasa relación entre el teatro y la universidad así como con otras instituciones culturales. Y lanzó diferentes preguntas relacionadas con los derechos de autor: ¿Es posible registrar una interpretación teatral? ¿Qué tipo de derechos tienen en una obra teatral los figurinistas, los iluminadores o los propios actores?

Emilio Gutiérrez CabaPara el actor, el teatro es un arte que requiere de la presencia de un público y, además, necesita de la participación de este. Una obra teatral consta de dos fases creativas, la primera de ellas cuando comienzan los ensayos de la obra y la segunda cuando finalmente se estrena y el público es capaz de retroalimentar a los intérpretes. El director y los intérpretes, sobre la base de la información proporcionada por el público, son capaces de realizar variaciones y ajustes en la obra de modo que cada representación es única.

Asimismo una misma obra es completamente distinta representada por unos u otros actores e incluso por los mismos intérpretes si sus estados de ánimo varían. En el cine no es tan fundamental la actuación de los actores porque continuamente se producen cortes y repeticiones de escenas que se editan posteriormente. Esto es impensable en el teatro.

De ahí, que los programas de televisión que emitían obras de teatro grabadas no pueden ser considerados como auténticas representaciones teatrales pues no existe la retroalimentación con el público y, al mismo tiempo, cada vez que vemos esa grabación estamos visionando una copia idéntica cuando en realidad la obra debería haber sufrido variaciones.

Máster en Propiedad Intelectual, Industrial y Nuevas Tecnologías

lunes, 23 de septiembre de 2013

Inauguración del Máster en Propiedad Intelectual, Industrial y Nuevas Tecnologías curso 2013/2014

Emilio Gutiérrez CabaEl próximo miércoles 25 de septiembre tendrá lugar el acto de inauguración de la VIII edición del Máster en Propiedad Intelectual, Industrial y Nuevas Tecnologías de la Universidad Autónoma de Madrid. Esta inauguración se celebrará en la Residencia de Estudiantes a las 19.30.

En esta ocasión el actor Emilio Gutiérrez Caba acudirá al evento y presentará la conferencia inaugural dedicada a la «Propiedad creativa». 

martes, 17 de septiembre de 2013

El mundo del Derecho se viste de luto

Eduardo García de Enterrí y Martínez-GrandeEl 16 de septiembre de 2013 falleció Eduardo García de Enterría (Eduardo García de Enterría y Martínez-Carande, 1923). El profesor García de Enterría puede considerarse como uno de los grandes del mundo del Derecho de todo el siglo XX, con especial vinculación a su rama pública. Cuenta con una brillante carrera digna de los mejores juristas. Además sus trabajos en torno a la literatura hacen que sea destacable mencionar también esta faceta.

Catedrático de Derecho Administrativo en la Universidad Complutense desde 1962, su carrera de jurista ha dado como fruto más de 30 libros y 500 artículos que lo han convertido en un auténtico referente para la disciplina. Ha sido miembro de la Real Academia de Jurisprudencia y Legislación, letrado del Consejo de Estado, primer juez español del Tribunal Europeo de Derechos Humanos y ha formado parte de algunas de las instituciones de estudio del Derecho de mayor relevancia internacional.

Gran admirador de la obra de Borges, compaginó su labor jurídica con la literaria escribiendo varias obras entre las que destaca el ensayo «Fervor de Borges» publicada en 1999 por la editorial Trotta. Otro de los aspectos destacables de García de Enterría es que haya sido uno de los pocos juristas que han ocupado un sillón en la Real Academia Española (1994).

Entre los muchos galardones y homenajes que recibió a lo largo de su vida, destaca el Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales (1984) que puede considerarse como un reconocimiento más dentro de una brillante carrera.

Sin duda, estas breves líneas que hemos dedicado a Eduardo García de Enterría, son insuficientes para ilustrar una exitosa carrera y se limitan a resaltar algunos de los hechos más relevantes. Los editores de este Blog que profesamos una profunda admiración a este profesor queremos rendir con esta sencilla entrada nuestro homenaje más sincero. 

miércoles, 31 de julio de 2013

Agenda urgente de investigación para el Derecho Constitucional


Por Pável H. Valer Bellota


Foto: Ricardo V. Guevara Cárdenas
Foto: Ricardo V. Guevara Cárdenas 
El patrón de la sociedad multicultural, que paulatinamente se ha ido estableciendo en la Constitución y en el modelo político, ha sido marcado por un conjunto de personas de la nación «oficial» conformada por grupos adueñados del poder, con una característica étnica cultural determinada, es decir por la hegemonía una especie de oligarquía cultural.
Este grupo –valedor de la cultura criolla, occidental, hispanista– ha basado su discurso político en el liberalismo en sus diferentes versiones, que ha adaptado de tal manera que parte importante de esta ideología fue convertida en una fuente teórica de legitimación de su dominio hacia los sectores culturales no hegemónicos.
Dicho dominio ha sido ejercido a través de la historia como imperio jurídico sobre los derrotados en las guerras de la conquista/invasión del Tawantinsuyo. Luego sobre las naciones que cargaron con los pasivos de las guerras de la independencia y la emancipación criolla. Y, más recientemente en el Perú, –a fines del siglo XX– sobre los grupos nacionales subestatales que más han sufrido la catástrofe de la guerra interna, y ante quienes actualmente abre sus fauces la violencia cultural que pretende justificar su expropiación: los pueblos indígenas y las minorías culturales.
El modelo político importado de las metrópolis imperiales cuenta, como parte de sus esquemas de legitimación, con una ciencia oficial –con un discurso sobre la llamada «ciencia del Derecho»– de la cual han sido expulsados los temas que pueden interesar a los sectores sociales subordinados. De allí la inexistencia y la escasez de investigaciones y estudios del Derecho que se enfoquen sobre los que no tienen poder, quienes aparecen como invisibles en el discurso de la ciencia hegemónica.
En contraposición a ese dominio, es muy importante –en aras de la emancipación de los sectores subalternos– que la investigación del Derecho asuma una orientación similar a las «sociologías de las emergencias»[1], que haga emerger, surgir desde el olvido y la invisibilidad, a los temas descartados por los estudios tradicionales y conservadores.
Como una parte del esfuerzo de implementar estudios jurídicos de las emergencias, las «ciencias del Derecho» tienen que comprender que tienen ante sí un gran reto: revelar, expresar y sustentar nuevos paradigmas políticos constitucionales, hacer que en la América Andina el proyecto excluyente y racista entre por fin en su noche definitiva, que sea recluido en los museos como una antigualla, para dar lugar a proyectos multiculturales democráticos y descentralistas de construcción nacional.
Es fundamental avanzar hacia un nuevo contrato social multicultural, hacia un neoconstitucionalismo multicultural. En esta tarea las sociedades de América Latina tienen una amplia ventaja, mostrada por el surgimiento en su seno de variadas propuestas paradigmáticas que fundamentan un nuevo tipo de convivencia entre las diversas culturas y sus proyectos civilizatorios. Estas propuestas pueden -y deben- sustentar un nuevo tipo de sociedad en la que los modelos políticos estén verdaderamente al servicio de la libertad, en la que los proyectos de emancipación colectiva de las culturas, el renacimiento y la recuperación de las lenguas autóctonas, la producción sostenible con respeto al medioambiente, y otros «sueños imposibles» en Occidente, puedan ser la realidad cotidiana.[2]
La investigación de Derecho Público, y en particular la de Derecho Constitucional, tiene que dar cuenta de la plasmación jurídica de aquellos proyectos y nuevos paradigmas jurídicos. Para este fin debería abordar al menos los siguientes puntos:
1.  Analizar el Derecho Constitucional, y el texto de las constituciones históricas, para establecer las líneas básicas de las relaciones jurídico-políticas que han regido e influyen actualmente en el sistema legal.
2.  Investigar el pensamiento constitucional sobre la sociedad multicultural, recuperar el estudio del llamado «indigenismo jurídico». Se debe de superar el minúsculo enfoque jurídico positivo propio del examen tradicional del Derecho, e ir más lejos tomando perspectivas de otras ciencias, como la sociología jurídica, la ciencia política y la antropología.
3.  Hacer un estudio de categorías propias de los derechos de los pueblos indígenas, de la teoría del Estado (en especial de la nación como componente del Estado y del derecho a la autodeterminación), del enfoque de la diferencia cultural y la necesidad de su reconocimiento como requerimiento ético y jurídico/político.
4.  Estudiar el tratamiento que las Constituciones relevantes le han dado a la multiculturalidad. Servirá tomar en cuenta los temas en los que el Derecho se encuentra con la ciencia política y la sociología (la organización del Estado, la división geográfica del poder, los mecanismos constitucionales de manejo de las diferencias culturales, la centralización y la descentralización del Estado).
5.  El abordaje del Derecho Constitucional debe hacerse de manera comparativa, recurriendo a la realidad constitucional de Estados del área Andina, como Ecuador y Bolivia, por ejemplo. Debe basarse también en los estándares internacionales y en las experiencias de otros Estados democráticos de composición plurinacional.
6.  La investigación del Derecho Constitucional debe hacerse tomando una perspectiva histórica de análisis para comprender las trazas centrales que la llamada constitución histórica ha mantenido a lo largo de los siglos, en especial para comprender el proceso de conquista/invasión colonial como un punto de partida ineludible. 


[1] DE SOUZA SANTOS, Boaventura: El milenio huérfano. Ensayos para una nueva cultura política. Madrid-Bogotá: Trotta/ILSA, 2005.

[2] CABALLERO HARRIET, Francisco Javier: «Del "sueño americano" al "sueño latinoamericano"»; en Algunas claves para otra mundialización. Sto. Domingo: Fundación Global Democracia y Desarrollo, 2009, pp. 295-300. 


miércoles, 17 de julio de 2013

Selecciones temáticas del INAP: Urbanismo

La Biblioteca del Instituto nacional de Administración Pública (INAP) ha elaborado y publicado en su página web una nueva selección temática. En este caso concreto se elabora una recopilación y análisis de los artículos, monografías más destacadas dentro de los fondos del INAP de carácter nacional e internacional, y enlaces de interés sobre la materia «Urbanismo».
Selección temática Urbanismo Biblioteca del INAP 
Para lograr este objetivo y poder ofrecer una información concisa, la selección temática se encuentra dividida en dos partes, la primera de ellas dedicada a obras comprendidas entre los siglos XVIII-XX y la segunda, destinada a dar a conocer los artículos y monografías desde el año 2009 al 2013. 


Este tipo de productos informativos son, sin lugar a dudas, una herramienta fundamental para estudiantes, investigadores y cualquier persona interesada que precise estudiar y ampliar sus conocimientos en la materia.